سوق عكاظ

بسم الله الرحمن الرحيم

سلسلة دراسات في ميثولوجيا الحضارات

بقلم اسماعيل المرتضى وشرحه الخاص نقلا عن كتب ومراجع تعتمد على دراسات الباحث السوري الكبير فراس السواح وباحثين آخرين أجانب وعرب وعالميين

يهوه وبس…اشكالية وحدانية العبادة او التوحيد

الجزء الأول

أولا وقبل أن أبدأ يجب أن أعرفكم بأن هذه السلسلة هي اجزاء متعددة تعتمد على دراسة ميثولوجيا الحضارات والأديان في الشرق الأدنى القديم ودراسة لاهوت التاريخ في الديانات المشرقية القديمة, وتأتي دراستي لهذه الأمور مؤخرا من منطلق ارادتي في فهم أعماق وأصول الديانات وأفكارها وكيف وصلت بنا الى هذه الحالة المتردية من الآثام والمشاكل الكونية الأخلاقية والانسانية

واعتمدت كثيرا على قراءات وأبحاث وكتب قام بكتابتها الكاتب السوري المخضرم في هذا المجال فراس السواح نقلا عن تراجم عالمية في هذا المجال وهذا التخصص

يعزو الباحثون الغربيون غياب شخصية الشيطان الكوني عن المعتقد التوراتي الى حرص محرري التوراة على وحدانية يهوه (الرب في الكتب التوراتية وهو رب اليهود), وتنقية مفهوم الاله الأعلى من أية ظلال قد تجنح به الى الثنوية (التثنية), او تعددية كان الدين الشعبي اليهودي ميالا اليها على الدوام. ولكن الأمر كما نراه, هو أن غياب الشيطان الكوني واقتصار ممثل الشر في التوراة على دور ثانوي جدا, يرجع بالدرجة الأولى الى قيام اشكاليتين رئيسيتين لم يتوصل الفكر التوراتي الى حلهما حتى نهاية فترة تدوين الأسفار القانونية, وهما اشكالية التوحيد واشكالية الأخلاق. فمن جهة أولى, لم تتوصل الايديولوجية التوراتية الى مفهوم صاف للوحدانية بخصوص الاله يهوه, كما لم تتوصل الى ربط الأخلاق بالدين والى رسم صورة اله أخلاقي يجمع اليه كل الكمالات, ويؤسس الى صلة بينه وبين العالم والانسان قائمة على الأخلاق. الأمر الذي حرم الايديولوجيا التوراتية من أهم عنصرين لازمين لبناء شخصية متكاملة للشيطان في أي معتقد ديني

اشكالية التوحيد

لكي نفهم اشكالية التوحيد في التوراة, علينا أن نوضح, ابتداءا الفرق بين مفهومين دينيين يجري الخلط بينهما في معظم الأحيان, وهما مفهوم التوحيد ومفهوم وحدانية العبادة. فالتوحيد هو الاهتداء الى فكرة الله, والله ليس الها أعلة شأنا من بقية الآلهة المتحكمة في مظاهر الطبيعة وما وراء الطبيعة, بل هو الألوهة الوحيدة الخافية, والمتبدية في كل مظاهر الكون والطبيعة. انه العلة الأولى والمآل الأخير, مبتدأ السببية ونهايتها, اما وحدانية العبادة فهي شكل من أشكال التعددية (الشرك – الوثنية ) يتميز بعبادة اله واحد والاخلاص له, من دون بقية الآلهة التي لا ينكر وجودها وانما تستبعد من الحياة الدينية للجماعة لصالح ذلكح الاله المعبود (وتتجلى لي شخصيا هذه النظرة عند دراسة الديانة اليهودية المحرفة وأسفار التوراة القانونية والغير قانونية) على العموم

اعتمادا على هذا التمييز بين المفهومين, يمكننا القول بان المعتقد التوراتي كان معتقد